李明璁在世界閱讀日：書本是窺探世界樣貌的一扇窗

勞工家庭出身的李明璁，從小生長的環境中並非全然被書籍所圍繞，但對他來說，書本成為了窺探世界樣貌的一扇窗。原來，填補孩子的幻想與知識是不難的，付出的僅僅是去「推開」那扇窗。

也許正因如此，即使有著教授的身分，除了閱讀大量學術書籍之外，李明璁仍然維持著閱讀各類書籍的習慣，散文、詩集、小說、甚至是繪本，都是他閱讀的對象。「文字的吸引力在於它有著無限的可能性，在不同的作者筆下能看到沉穩內斂的、活潑跳躍的文風；或者閱讀時的體驗，例如使人身歷其境的、超現實的。文字特別的地方是它的突出之處不見得僅限於內容，有時會是語法、甚至文字本身的運用。」李明璁對書本的熱愛，是包容且全面的，文字、語言的無限性，與背後的文化深度，更是他所關注的。

串聯一切的基本單位

對李明璁而言，文字的確有著無限的延展力。「文字就像橋樑」，他說，「也是因為這樣，閱讀這樣原始的媒介，到了今日卻永遠不退流行。閱讀是接合各式活動的基礎，各種的活動都有可能透過書籍串聯起來，透過文字表達出其廣度與經驗與深刻的感受。書是串連聯生活的重要角色，人類生活中的各種角落與細節都有書將它們串聯起來。就算創造了多麽便捷的媒體，書，最終還是串聯一切的基本單位。」

閱讀是無所不在的，因為它使我們有意識地讓心靈與身體不同步。

「我們可以身在某一地，透過閱讀，心靈卻彷彿在另一地。閱讀可以發生在任何場所與情境當中，心情好壞、一個人或一群人的時候都可以閱讀。」就像現代的所有人手機不離身，他問，那為什麼書本不可以？

閱讀的發散與聚焦

電子媒介與書本同樣可以作為閱讀的對象，但李明璁認為二者還是有本質上的差異。「手機的閱讀方式是發散的，我們可以透過一個聯結，進入下個聯結，如此不斷地延伸；相對於此，書本則是聚焦的、內縮的，僅只一次也別無其他選擇。」以閱讀一本雜誌為例，「你可以想像雜誌編輯的編排、順序、字體、紙質、色調等等，都讓我們凝縮在那本雜誌裡面。那是一種完全沉浸於一切美好的過程。」

兩種閱讀的媒介並無優劣之分，他認為現代人能透過網路進行發散式閱讀是一件很幸運的事。但在此同時，現代人卻似乎忘了一種經驗：「如果你有一小時，或只有十五分鐘，靜靜地，沒有辦法往外連結地閱讀一本書或是雜誌，你就可以感覺到所有構成這本雜誌的所有人從作者編輯到印刷廠的工人，多麼努力地凝縮在這個物質性的媒體與你相遇。這是一個很美好的體驗。如果你的手機可以讓你無所不在地使用，那讀書也可以；如果手機對你來說無處不在，那書也是一樣。」

閱讀的環視

閱讀的對象不見得必須是文字，它可以是一切事物，如同海德格所稱的「環視」，將世界的整體性意義展開。「像是在旅行時專注行走的街道上，注意到招牌字體的構成、店家的擺設等等，這些就像一張張的圖、一頁頁的雜誌，都是可以連結到紙本的閱讀經驗上的。」對他來說，閱讀是無時無刻的。

《走路，也是一種哲學》

李明璁的旅遊方式很簡約：不做任何規劃、不去任何景點。旅遊對他來說就是散步，在台北生活的他，最重要的活動也是散步。作者描寫了散步過程中，從身體的感覺與運動一路發展到心理的變化，也談到走路對哲學家或創作者的意義是什麼？為什麼我們說沒有靈感時要去走路？為什麼走路對釐清人際關係與社會或是自然環境那麼重要？

《抗命時代的日常》

這本書集結了何式凝在雨傘運動期間寫的一系列紀錄，他不帶評論地用日記體記錄下在那一場長期的大規模運動中，每天與自己、與周遭的人、與香港社會、與世界的，既私密又公開的對話。李明璁認為，一場運動並不只是改變了體制、政治經濟，其實也有部分是改變了參與者本身。在做太陽花運動的研究與訪談的時候，這本書的出版對他來說是一份禮物。